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Gadamer: aplicación y comprensión, La Plata, Edulp, 2007 by Karczmarczyk Pedro

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385; WuM p. 318. 37 VyM, p. 363; WuM p. 298. 38 Gadamer: aplicación y comprensión los horizontes. La comprensión debe construir o proyectar el horizonte del texto. La proyección del horizonte del texto es inseparable de la conciencia de la propia historicidad. La historicidad debe elevarse, en la interpretación, a conciencia de la historia efectual (wirkungsgeschichtlichen Bewusstsein). Como ya mencionamos en el caso de juez, la conciencia de la historia efectual no se realiza como un acto reflexivo del pensador frente al fuego, sino que se realiza en la actividad de la interpretación.

54 Este rodeo no nos dispensa, claro, de ofrecer nuestra propia respuesta. ¿Cuáles son los ‘datos’ sobre los que se opera la reflexión trascendental gadameriana? De acuerdo a nuestra interpretación, los datos de los que parte la reflexión gadameriana son experiencias o realizaciones de la comprensión. 55 Los datos de partida son entonces experiencias en las que algo se presenta como evidente, es decir, experiencias que proporcionan o parecen proporcionar un conocimiento, y que no responden a la característica propia de la metodología de la ciencia moderna de ser experiencias repetibles por cualquier sujeto56 y a la comu53 VyM p.

422. Véase también Edmund Husserl La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental, Barcelona, Crítica, 1991 y Carla Cordúa. Verdad y sentido en La Crisis de Husserl. 57 VyM p. 23; WuM (XXV). 58 VyM p. 24; WuM (XXVI). 59 VyM p. 24; WuM (XXVI). 50 Gadamer: aplicación y comprensión Vale la pena caracterizar con un poco más de detalle estas experiencias y su contraste con la experiencia en el sentido de la ciencia moderna. Lo primero es, entonces, ¿qué significa decir que son experiencias en un sentido diferente al de la ciencia moderna?

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